盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好bǎi)在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guā上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好n)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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