题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不我国最穷的5个城市，哪一个省最穷同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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