社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正kind用法固定搭配，kind用法总结神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头kind用法固定搭配，kind用法总结节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎkind用法固定搭配，kind用法总结o)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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