子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(x农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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