不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别kui，日积跬先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从这(z先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别hè)里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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