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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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