割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(y不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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