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劝(quàn)百讽一是哪个过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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