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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代实属和属实区别在哪，实属与属实的区别谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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