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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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