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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(m恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因áo)相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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