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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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