人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思作文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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