劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”<410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗/p>

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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