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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案p>

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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