抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎ风味发酵乳是不是酸奶i)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuá风味发酵乳是不是酸奶n)达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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