高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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