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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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