四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你临沂是几线城市，临沂是几线城市2023(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人临沂是几线城市，临沂是几线城市2023死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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