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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(池子为什么被封杀xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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