抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(du形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(l形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语áng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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