胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事的(de)。

　　关于胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历(lì)史故事(shì)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗