题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(y本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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