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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千为什么复兴号很少人买年生生不息(xī)，屹立不倒。

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