什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文(wkm是公里吗，1km等于多少公里én)明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经km是公里吗，1km等于多少公里(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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