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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既(jì)归于道家，又(yòu)归于(yú)儒家，是道儒两家的知指导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书，其间(jiān)《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不行代替的前(qián)史位(wèi)置和效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对中华民族政治(zhì)、经(jīng)济、思(sī)维(wéi)、文(wén)明都(dōu)产生了(le)巨大(dà)影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指谁

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客方(fāng)，这(zhè)是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能(néng)够(gòu)认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合人(rén)间万象改变的陈旧经(jīng)典，是博学多才(cái)的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连(lián)山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华民族(zú)才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己(jǐ)吗(ma)

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认(rèn)为先动者为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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