走路(lù)做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑，信先(xiān)帝之所(suǒ)信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而修(xiū)禅(chán)定(dìng)，则终究是(shì)邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能会变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里人生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成熟的(de)人握住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并非别(bié)人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮(yǐn)多少(shǎo)，都会担(dān)心饮多(duō)了会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约(yuē)束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng)等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什(shén)么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世的话，订制的(de)戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同(tóng)而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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