子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(sh体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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