什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使人们(men)的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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