本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的(de)。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句(jù)以及本来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩(hái)说本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)，本(běn)来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思,比喻什(shén)么？，本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思？等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源zuò)的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不三大球和三小球分别是什么 三大球的起源是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢三大球和三小球分别是什么 三大球的起源?

　　二者的(de)差(chà)异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源