劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuá华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思n)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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