社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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