桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门-橘子百科-橘子都知道

桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门>

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门yì)，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。