抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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