相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示-橘子百科-橘子都知道

相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示嗤笑的意思

　　嗤笑(xiào)的意(yì)思(sī)是讥笑(xiào)、轻蔑地(dì)笑的。关于嗤笑的意思以(yǐ)及嗤笑(xiào)的意思解释，嗤笑(xiào)的意思(sī)和(hé)拼音，嗤笑的意思和造句，嗤(chī)的意思，令人嗤笑的(de)意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

嗤笑的意思

　　是讥笑；轻(qīng)蔑地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻(qīng)蔑(miè)地笑。

出(chū)处(chù)

　　《孔丛子·连丛子下》：若(ruò)从君言，是为先君正(zhèng)义灭於今日，将使来世达人，见今文俗(sú)说，因嗤笑前圣。

孔丛子

　　《孔丛子》三卷(juǎn)，二(èr)十一篇，旧题孔鲋撰。

　　内容主要记(jì)叙(xù)孔子及(jí)子(zi)思、子上、子高、子顺、子鱼(yú)（即孔鲋）等人的言行，书(shū)末又附缀孔臧(zāng)所著之赋(fù)和书上下两(liǎng)篇，而别名为《连丛》。

　　到宋仁宗嘉祐时，宋咸曾(céng)为该书作注(zhù)。

托名由来

　　《孔丛子(zi)》的成书(shū)时(shí)间及(jí)其作(zuò)者问题，一直是学界的一大(dà)疑案，其(qí)书之真伪也必然成为历代学者争(zhēng)论不休的话(huà)题。

　　为了(le)便(biàn)于对《孔丛子》的真伪问题有个(gè)全面(miàn)的了解，我(wǒ)们有必(bì)要对历代学者的(de)《孔丛子》真伪(wěi)观进行(xíng)综合的梳理与分析。

　　关(guān)于该书的真伪，历代学者多有考索。

　　旧题该书(shū)为孔(kǒng)鲋所撰(zhuàn)，实不(bù)足信。

　　按孔鲋为孔子八世孙，秦朝末年曾(céng)出(chū)任陈胜领(lǐng)导(dǎo)的农(nóng)民起义军(jūn)的博(bó)士，不(bù)久即死于陈县（今河南淮阳(yáng)），他似乎没有可能坐下(xià)来(lái)撰写此书(shū)。

　　尤(yóu)其是(shì)该书(shū)记述了孔鲋(fù)死亡的情形，更显而易见(jiàn)该(gāi)书决非孔鲋所撰。

　　《孔丛子(zi)》于(yú)目录书中的(de)著录(lù)，始见(jiàn)于《隋书·经籍志》，题“陈胜博(bó)士孔鲋撰(zhuàn)”，其序录(lù)称“《孔丛(cóng)》、《家(jiā)语》并孔氏所传仲尼之(zhī)旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔子家语》，注云“非(fēi)今所有《家语》”，但(dàn)对《孔从(cóng)子》并无著录。

　　故(gù)二书(shū)真伪即成为学界争(zhēng)论热点。

　　由(yóu)《隋(suí)书·经籍(jí)志》著录《孔(kǒng)丛子》称孔鲋撰(zhuàn)来(lái)看，证明当时编辑史书者(zhě)并未对(duì)其真伪产生疑问，此(cǐ)亦证(zhèng)此书在(zài)唐以前(qián)人是视(shì)《孔丛子》为托名之(zhī)书的。

　　《太(tài)平御览》曾(céng)引《孔(kǒng)丛(cóng)子》一百余条，证明当时编辑此书者(zhě)尚未对《孔丛子(zi)》一书的真伪问(wèn)题产生疑问。

　　其后，宋(sòng)咸于嘉祐三年注《孔丛子》以献，始疑《孔丛子(zi)》有后人(rén)增益的内容，故其删削旧(jiù)本(běn)并增(zēng)加自己的注释。

　　《孔(kǒ相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ng)丛(cóng)子》一书(shū)内容颇杂，其相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示记人自孔(kǒng)子始，下历子思、子上、子高(gāo)、子顺、子鱼迄(qì)东汉孔子二十代孙季彦，因此，此书决非(fēi)出(chū)自(zì)一人(rén)之手。

　　宋咸(xián)即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子(zi)孙(sūn)又有补益(yì)，然犹(yóu)信《孔丛子》实(shí)当成于(yú)孔氏(shì)之手。

　　宋咸于(yú)嘉(jiā)祐三年进《孔丛子(zi)》时，虽然怀(huái)疑《孔丛子(zi)》有(yǒu)后人附益成分，但尤以此书为孔氏遗(yí)作(zuò)。

　　大概(gài)与(yǔ)其(qí)同时之人亦(yì)多信(xìn)此书为(wèi)真，如司马光在编辑(jí)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》时(shí)多采《孔丛子(zi)》内容即证(zhèng)。