三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具列(liè)神(shén)仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可资地(dì)理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)之(zhī)处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞(dòng)天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优(yōu)美的地(dì)方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼，因(yīn)此道教(jiào)把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布(b良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ù)衡谈运了(le)中(zhōng)国的很多省市，但是(shì)有(yǒu)些地方(fāng)现在(zài)已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到(dào)具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过(guò)具体(tǐ)的(de)地(dì)理位置(zhì)，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好找，因为记载(zài)更加(jiā)详细，比如在江(jiāng)宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名山(shān)，比(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物bǐ)如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的(de)建筑都被列入了(le)世界遗(yí)产，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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