杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。不尽人意是什么意思>

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰不尽人意是什么意思：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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