割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定sand可数吗还是不可数，thousand可数吗之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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