不拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。
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不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于(yú)时(shí),意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其能行(xíng)古道(dào)
被动(dòng)句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。
不拘(jū)于时出处意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘(jū)于时句式
不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。
这句话出自于师说,原文(wén)如下:
古之学者(zhě)必有(yǒu)师。
师者,所以传道(dào)受业解惑也(yě)。
人非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑(huò)?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之。
千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么> 吾师道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。
是(shì)故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣(shèng)人之(千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其身(shēn)也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚(jù)而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。
位(wèi)卑则足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了