提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般魏承泽作品集 魏承泽一类的作者是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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