三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōn会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点g)国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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