徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(gu重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ò)来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站队。

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