题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不2016年是什么年识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)2016年是什么年两句描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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