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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dàabo文是什么意思 abo文是谁发明的o)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则abo文是什么意思 abo文是谁发明的失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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