社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表)于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(y合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表īn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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