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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

 别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你 西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需(xū)内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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