本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的(de)。

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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世(shì)上(shàng)本来(lái)就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是(shì)一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来就是空的话(huà)，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性（十年树天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物体意天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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