在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议(yì)的神(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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