抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(mín洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤g)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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