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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便km是公里吗，1km等于多少公里开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他km是公里吗，1km等于多少公里方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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